31、董仲舒三大文教政策建議：董仲舒為了適應(yīng)漢武帝的政治需要，在《對(duì)賢良策》中提出了三大文教政策建議：第一，興設(shè)學(xué)校“養(yǎng)士”，改革選士制度；第二，興教化，正萬民；第三，“獨(dú)尊儒術(shù)”，“罷黜百家”。在當(dāng)時(shí)條件下，這些建議對(duì)于鞏固統(tǒng)一、發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)與選拔國(guó)家急需之才是有一定進(jìn)步意義的，不但直接影響了漢武帝的文教政策，而且對(duì)兩鄧漢及后來各封建王朝均有影響。

　　32、服從：是個(gè)體按社會(huì)、群眾或他人的要求不得不做的行為。服從的種類一般有兩種：一種是對(duì)個(gè)人或權(quán)威的服從；一種是對(duì)群體規(guī)范的服從。服從的作用：①有效的教育、教學(xué)活動(dòng)需要通過服從來維持正常秩序。②服從也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)化教育的重要方面。③關(guān)于學(xué)生對(duì)教師個(gè)人權(quán)威的服從，教師應(yīng)更多地要求學(xué)生服從某些要求，并講明道理，使學(xué)生了解其社會(huì)意義，而不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)威，這樣可以從小培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)和法制觀念。

　　33、訪談：就是研究性交談，是以口頭形式，根據(jù)被詢問者的答復(fù)搜集客觀的、不帶偏見的事實(shí)材料，以準(zhǔn)確地說明樣本所要代表的總體的一種方式。

　　34、發(fā)生學(xué)方法：是在研究自然和社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，以分析它們的起源和發(fā)展過程為基礎(chǔ)的一種研究方法。早在18、19世紀(jì)，各種科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中就已廣泛應(yīng)用發(fā)生學(xué)方法，這種方法實(shí)際上是一種縱向研究，要求把被認(rèn)知的現(xiàn)象從某種初始狀態(tài)中分離出來，進(jìn)而探究其發(fā)展過程中的各個(gè)基本階段和趨勢(shì)。在理論研究中，利用發(fā)生學(xué)方法主要是為了考察教育現(xiàn)象的起源、形成、變化發(fā)展過程及其本質(zhì)。

　　35、分析與綜合：分析是將事物的整體分解為部分和要素，分別抽取其個(gè)別屬性加以考察，從而把握事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，確定事物不同特征的思維方法。綜合是將事物的各個(gè)部分和要素聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體加以考察，從內(nèi)在的相互關(guān)系中把握事物的本質(zhì)和整體特征的思維方法。分析與綜合是認(rèn)識(shí)過程中相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，是同時(shí)進(jìn)行的。人們的認(rèn)識(shí)總是在分析—綜合—再分析—再綜合的過程中不斷發(fā)展的。