1、教育學(xué)獨立的條件、標(biāo)志、獨立時期的標(biāo)志性著作：

　　(1)教育學(xué)獨立的條件

　�、贇v史上前教育學(xué)時期教育知識的豐富積淀;②17～19世紀(jì)教育實踐，特別是師范教育發(fā)展的客觀需要;③近代以來科學(xué)分門別類發(fā)展的總趨勢和一般科學(xué)方法論的奠定;④近代一些著名學(xué)者和教育家們的不懈努力。

　　(2)教育學(xué)獨立的標(biāo)志

　�、傺芯繉ο蠓矫�，教育問題成為一個專門的研究領(lǐng)域;②使用的概念和范疇方面，形成了專門反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念、范疇以及概念和范疇的體系;③研究方法方面，有一“科學(xué)的”研究方法;④研究結(jié)果方面，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作;⑤組織機構(gòu)方面，出現(xiàn)了專門的教育研究機構(gòu)。

　　這些標(biāo)志的出現(xiàn)前后經(jīng)歷了約兩百多年的時間。因此，教育學(xué)的獨立是一個歷史過程，而非在一個瞬間完成的。

　　(3)教育學(xué)獨立時期的標(biāo)志性著作

　�、儆鴮W(xué)者培根在《論科學(xué)的價值和發(fā)展》(1623)一文中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的科學(xué)提出。②捷克教育學(xué)家夸美紐斯出版了近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作《大教學(xué)論》(1632)。③英國哲學(xué)家洛克出版了《教育漫話》(1693)，提出了完整的“紳士教育”理論。④法國思想家盧梭出版了《愛彌爾》(1762)，深刻地表達了資產(chǎn)階級教育思想。⑤德國哲學(xué)家康德在《康德論教育》(1803)一書中明確提出，“教育的方法必須成為一種科學(xué)”和“教育實驗”的主張。⑥瑞士教育家裴斯泰洛齊寫作《林哈德和葛篤德》(1781～1787)，提出“使人類教育心理學(xué)化”的主張。⑦德國心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的《普通教育學(xué)》(1806)被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

　　2、結(jié)合實際談?wù)勀銓π问浇逃c實質(zhì)教育思潮的認(rèn)識

　　形式教育論起源于古希臘，縱貫整個中世紀(jì)，形成于是17世紀(jì)，盛行于18～19世紀(jì)，衰落于20世紀(jì)初，主要代表人物是洛克和裴斯泰洛齊。主要觀點是：①教育的目的在于發(fā)展學(xué)生的各種官能或能力;②形式學(xué)科(如希臘文、拉丁文、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等)或古典人文課程最有發(fā)展價值;③教學(xué)原則、方法以學(xué)生心理官能的內(nèi)在發(fā)展秩序為依據(jù)。實質(zhì)教育論起源于古希臘和古羅馬，在中世紀(jì)受壓制，形成于18世紀(jì)，興盛于19世紀(jì)，20世紀(jì)初衰落，主要代表人物是赫爾巴特和斯賓塞。主要觀點是：①教育的目的是向?qū)W生傳授與生活相關(guān)的廣泛知識內(nèi)容;②與人類的世俗生活密切相關(guān)的實質(zhì)學(xué)科(如物理、化學(xué)、天文、地理、法律)或?qū)嵖普n程最有價值;③教學(xué)原則與方法應(yīng)適應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律，是愉快的和有效的。形式教育論和實質(zhì)教育論各有自己的哲學(xué)、心理學(xué)及社會基礎(chǔ)，因而各有合理與偏頗之處。

　　3、試分析自然主義教育思潮的積極意義和理論缺陷

　　自然主義教育思想源于古希臘的亞里士多德，形成于文藝復(fù)興時期，興盛于18世紀(jì)，延續(xù)至19世紀(jì)，對20世紀(jì)的人類教育思想也有影響。主要代表人物是拉特克、夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊等�；居^點是：①反對中世紀(jì)宗教教育或封建教育對兒童個性的壓抑，主張教育要遵循兒童的自然本性;②教育的目的在于培養(yǎng)適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系需要的身心和諧發(fā)展的人;③學(xué)校應(yīng)使兒童愉快地生活和學(xué)習(xí);④根據(jù)兒童不同年齡階段身心特征進行教育;⑤教育原則和方法應(yīng)“模仿自然”，反對體罰，初步建立了現(xiàn)代教育原則和方法體系等。自然主義教育思想提出了近代教育的一些基本理念，促進了教育理論與實踐科學(xué)化，突出了兒童在教育生活中的價值，其不足是把抽象人性作為兒童的自然本性，忽視社會文化因素在兒童發(fā)展中的重要價值以及教育對社會發(fā)展的巨大作用，具有濃厚的理想主義色彩。

　　4、實用主義教育學(xué)觀點述評

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國興起的一種教育思潮，代表人物是美國的杜威、克伯屈等人，代表性著作有杜威的《我的教育信條》(1897)、《民主主義與教育》(1916)克伯屈的《設(shè)計教學(xué)法》(1918)等。其基本觀點是：第一，教育即生活;第二，教育即學(xué)生個體經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的增長;第三，學(xué)校是一個雛形的社會;第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗為中心;第五，師生關(guān)系中以兒童為中心;第六，教學(xué)過程中重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗。實用主義教育學(xué)以美國實用主義文化為基礎(chǔ)，是美國資本主義精神的教育學(xué)表達，對以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育理念進行了深刻的批判，推動了教育學(xué)的發(fā)展。不足之處是在一定程度上忽視了系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)，忽視了教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)校的特質(zhì)。其影響在50年代以后逐漸減弱，但在強調(diào)知識創(chuàng)新及學(xué)生探究、創(chuàng)造素質(zhì)培養(yǎng)的20世紀(jì)末，實用主義教育思想又出現(xiàn)了復(fù)興的跡象。

　　5、教育學(xué)的研究對象是什么？

　　關(guān)于教育學(xué)的研究對象，有各種各樣的觀點，有人認(rèn)為是“教育現(xiàn)象”，有人認(rèn)為是“教育事實”，有人認(rèn)為是“教育規(guī)律”，有人認(rèn)為是上述三者中的兩項或三項，還有人籠統(tǒng)地認(rèn)為是“教育”或“人”。這些觀點大多模糊不清，似是而非。教育學(xué)的研究對象應(yīng)是以“教育事實”為基礎(chǔ)，在教育價值觀引導(dǎo)下形成的“教育問題”，其目的在于探索和揭示教育活動的規(guī)律性聯(lián)系，以服務(wù)于教育實踐。教育問題的提出標(biāo)志著教育學(xué)的萌芽;教育問題的發(fā)展是推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力;教育問題的轉(zhuǎn)換表明教育學(xué)研究傳統(tǒng)和范式的變革;對同一問題的不同回答就形成了不同的教育思想或教育觀念及其派別。教育學(xué)研究要有“問題意識”，防止“虛假問題”的出現(xiàn)，不斷地深化問題。