古代東方民法中的債是指依照法律或契約的約定以及由損害原因而當(dāng)事人之間產(chǎn)生的一種權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。它是古代東方民法中的又一個重要組成部分。根據(jù)當(dāng)時規(guī)定的內(nèi)容來看，債權(quán)中的內(nèi)容以有關(guān)契約和損害賠償為多。

　　古代東方民法中的契約是當(dāng)事人之間設(shè)立、變更、終止民事關(guān)系的協(xié)議。那時的契約有不少種類，較為常見的有買賣、租賃、承攬、借貸、互易和人身雇傭契約等。在早期民法中，口頭承諾是較為廣泛的締約方式。如希伯來人訂約"不必用文字為之"，只需"由口頭表示其合致的意思而成立"　。到了中、后期，東方民法越來越重視和強(qiáng)調(diào)書面契約的作用和地位。俄國的一六五五年法令規(guī)定，法官不得受理關(guān)于沒有書面文件的借貸、寄托和使用借貨契約的申訴。中國在唐代以后，使用書面契約的范圍更為廣泛。

　　古代東方民法對訂立契約采取較為慎重的態(tài)度，有的還明言需有證人在場。楔形文字法要求，在簽訂貴重物品的契約時，須有證人在場作證。《漢穆拉比法典》規(guī)定："自由民如果將銀、金或不論何物，托自由民保藏，則應(yīng)提出證人證其所有交付之物，并訂立契約，方可托交保藏。"印度民法還提出證人數(shù)�！赌橇_陀法論》說："證人應(yīng)不少于三人，應(yīng)是無可指責(zé)的、誠實(shí)的和心地純潔的"，"沒有署名證人(是無效的)。"

　　契約簽訂后，各方當(dāng)事人均應(yīng)履約，違約者要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。由于各民法規(guī)定的內(nèi)容不同，所以違約責(zé)任也不完全不同。俄羅斯民法曾要求違約人承擔(dān)退貸責(zé)任。《摩諾馬赫法規(guī)》規(guī)定：如果買的馬不合契約要求，"患有寄生蟲或傷殘，買主提出退還，允許取回自己付出的貸款。"伊斯蘭民法則把違約確認(rèn)為一種叛逆行為。穆罕默德曾說：毀約是"叛逆者的一種品行。"中國法則常把民事與刑事制裁方式同時適用于違約人，他們要受到兩種處罰。唐、宋時都規(guī)定，違約者要被科以笞、杖等刑并進(jìn)行賠償。

　　在古代東方，當(dāng)行為人因?yàn)楦鞣N原因侵害了他人的財產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)并造成損失后，受害人有要求賠償?shù)臋?quán)利，侵害人有進(jìn)行賠償?shù)牧x務(wù)。賠償?shù)姆扰c造成損害的程度有直接關(guān)系。通常，損害的程度越嚴(yán)重，賠償?shù)臄?shù)額也越大，反之則小。俄羅斯民法中有這樣的規(guī)定�！堆帕_斯拉夫法典》指出：殺死人的，應(yīng)賠償"四十格里夫納";用棍棒、劍背等兇器毆打、砍砸他人的，應(yīng)賠償"十二格里夫納"，歐打他人致使流血或出現(xiàn)青紫傷的，只須賠償"三格里夫納"�！≈袊穹ǖ囊�(guī)定也不例外。唐代時規(guī)定：凡是"放官私畜產(chǎn)，損食官私物者"，都要"各償所損"。

　　如果是由不可抗拒的原因造成損失的，可不賠償。有些古代東方國家是這樣認(rèn)定的。楔形文字民法把雷擊作為一種不可抗抿的原因，由它造成的損失，當(dāng)事人可不予賠償�！稘h穆拉比法典》規(guī)定："倘自由民租牛，而牛為神所擊而死"，則租牛之人可"免其責(zé)任"　。印度民法則把盜賊作為一種不可抗拒的原因，規(guī)定當(dāng)事人只要及時報告他們造成的損失，也可不負(fù)賠償之責(zé)。《摩奴法論》說："牧人不應(yīng)賠償被盜賊公開搶走的牲畜，只要他適時適地向自己的主人報告。"