55、課程研究的三個發(fā)展階段

　　(1)早期的課程研究：指50年代以前的課程研究。泰勒的課程理論為主要代表。這理論以自然科學(xué)范式為指南來研究課程問題，其基本思路是“目標(biāo)選定→課程選擇→課程組織→課程評價(jià)”。貢獻(xiàn)：①在課程發(fā)展中，關(guān)注學(xué)習(xí)者的因素，注意發(fā)展個體適應(yīng)社會的能力，體現(xiàn)了“生活適應(yīng)教育”的精神②強(qiáng)調(diào)課程發(fā)展的計(jì)劃性、目的性和可控制性③把科學(xué)管理原理應(yīng)用于課程管理，體現(xiàn)了課程發(fā)展的科學(xué)性和邏輯性④將課程與教學(xué)密切聯(lián)系起來，增強(qiáng)了課程理論的時間性⑤全面而系統(tǒng)地展示了課程發(fā)展過程的主要因素及其相互之間的循環(huán)關(guān)系。不足：①受實(shí)證主義研究范式影響，只重視課程具體方面的改進(jìn)，強(qiáng)調(diào)課程與教學(xué)的效率、預(yù)測和控制，尤其重視實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，忽視對教育教學(xué)本質(zhì)的理解②對課程問題采取了一種實(shí)證主義的態(tài)度，課程內(nèi)容大多只敘述“如何”的知識，教學(xué)只是將這些知識“有效”地轉(zhuǎn)讓給受教育者③把教學(xué)過程視為純粹“技術(shù)性”過程，過分強(qiáng)調(diào)其組織性、計(jì)劃性和目的性，忽視了學(xué)習(xí)者這一人的因素④較多地關(guān)注課程的社會需要和兒童興趣的方面，而較少考慮學(xué)科的邏輯。

　　(2)二戰(zhàn)之后的課程研究：布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程研究為代表。貢獻(xiàn)：①課程研究不僅要關(guān)注教學(xué)的實(shí)際效能，也要關(guān)注教育的內(nèi)容和本質(zhì)，即教育“是什么”和“應(yīng)是什么”的問題②強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系和課程體系的結(jié)構(gòu)性，糾正了傳統(tǒng)課程理論對知識整體結(jié)構(gòu)的肢解，要求從科學(xué)體系的基本概念來掌握課程的本質(zhì)③把個全認(rèn)知發(fā)展、知識論和教學(xué)法融為一體，形成了獨(dú)具特色的教學(xué)理論④提出了任何學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)都有可以以兒童能理解的方式有效地交給任何發(fā)展階段的兒童的主張。缺陷：①深受技術(shù)控制和對效率管理興趣的影響，忽視了知識本身的實(shí)質(zhì)內(nèi)容②過分強(qiáng)調(diào)課程的社會政治與經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及課程的社會化作用，主張教育制度應(yīng)符合既定的社會價(jià)值準(zhǔn)則，忽視了教育相對獨(dú)立的一面③忽視了學(xué)校課程形式與內(nèi)容方面的潛在功能。

　　(3)70年代興起的“潛課程”研究潮流：崛起源于兩個方面：一是結(jié)構(gòu)主認(rèn)課程理論的危機(jī);二是60年代末至70年代興起的“反理性文化運(yùn)動”。①“反理性文化運(yùn)動”的沖擊：理性傳統(tǒng)在西方文明的進(jìn)化中有著重要的作用。理性的過度發(fā)展使人類的批判能力和創(chuàng)造功能逐步喪失，導(dǎo)致了人類文明的危機(jī)。“反理性文化運(yùn)動”在世界范圍內(nèi)興起。這思潮展示了面對權(quán)威體制的反叛，沖擊著傳統(tǒng)的“主流文化”。這思潮反對傳統(tǒng)的學(xué)校教育，批判學(xué)校體制，鼓吹教育的危機(jī)。在外來思潮的沖擊下，潛課程思潮從人文主義立場出發(fā)，對壓抑學(xué)習(xí)者主體意識發(fā)展的學(xué)校課程設(shè)計(jì)進(jìn)行了反省和批判。②潛課程研究思潮的崛起：潛課程研究思潮試圖超越課程發(fā)展的危機(jī)，從全新的角度，用多樣化的方法來重新闡釋課程問題。以“結(jié)構(gòu)—功能論”、“現(xiàn)象—詮釋學(xué)”和“社會批判理論”為主要流派，形成了潛課程研究的主潮。

　　56、教學(xué)過程的特點(diǎn)

　　(1)教學(xué)是教師引導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程：教學(xué)活動是教師和學(xué)生共同構(gòu)成的一種雙邊活動。這個過程是一個漫長、艱巨、復(fù)雜的過程，必須由教師組織指導(dǎo)并傳授知識，使學(xué)生從各方面都得到培養(yǎng)和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教育的目的。

　　(2)教學(xué)是學(xué)生以掌握間接知識為主的過程：通過教學(xué)，可以使受教育者在較短的時間之內(nèi)，迅速而有效地掌握人類長期實(shí)踐所積累起來的文化科學(xué)知識。

　　(3)教學(xué)是學(xué)生獲得全面發(fā)展的過程：要達(dá)到全面發(fā)展的要求，只有以教學(xué)為主，才能完成這一綜合任務(wù)。

　　57、教學(xué)過程的主要關(guān)系

　　(1)間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，是教學(xué)過程中的一對基本矛盾關(guān)系。在教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承人類已有的認(rèn)識成果，要把這種知識轉(zhuǎn)化為自己的東西，就必須有一定的直接經(jīng)驗(yàn)做基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上，把間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，學(xué)生才能理解所學(xué)的書本知識，獲得運(yùn)用知識的能力。

　　(2)掌握知識和發(fā)展能力的關(guān)系：知識是能力發(fā)展的必要條件，能力的發(fā)展離不開知識和經(jīng)驗(yàn)。但是，知識不等于認(rèn)識能力，知識的多少并不標(biāo)志能力發(fā)展的高低。應(yīng)當(dāng)看到，從知識的掌握到能力的發(fā)展是一個合肥市其復(fù)雜的過程，它不僅與掌握知識多少有關(guān)，還與所掌握的知識內(nèi)容和用以掌握知識的方法有密切關(guān)系。發(fā)展認(rèn)識能力同樣是掌握知識的必要條件，它是順利進(jìn)行教學(xué)的重要條件，是提高教學(xué)質(zhì)量的有效保證。

　　58、教學(xué)評價(jià)的功能

　　導(dǎo)向功能、調(diào)節(jié)功能、激勵功能和鑒別功能。四種功能，歸根到底是一個控制功能：“導(dǎo)向”是定向控制，“調(diào)節(jié)”是過程控制，“激勵”是行為控制。

　　59、教學(xué)的地位

　　在整個學(xué)校教育活動過程中，教學(xué)是最主要的活動，是學(xué)校的中心工作。學(xué)校教育工作必須以教學(xué)為中心，這是教育活動本身的客觀規(guī)律決定。