21、教育現(xiàn)代化的一般特征與內(nèi)在特征

　　(1)教育現(xiàn)代化具有以下幾個(gè)方面的一般特征：①?gòu)?qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，重視科學(xué)教育與人文教育的有機(jī)結(jié)合;②教育開(kāi)始逐步構(gòu)建為一個(gè)多樣的、開(kāi)放的大系統(tǒng);③在教學(xué)上表現(xiàn)出革命性、創(chuàng)造性、靈活性和個(gè)性化的特征。

　　(2)教育現(xiàn)代化的內(nèi)在特征表現(xiàn)為教育民主化和教育主體性。“教育民主化”已是當(dāng)前教育政策討論的中心課題之一，已成為幾乎所有教育改革的一項(xiàng)內(nèi)在的目標(biāo)，也是全球教育系統(tǒng)演變的一個(gè)基本趨勢(shì)。教育民主化的先決條件是, 社會(huì)的民主化，尤其是經(jīng)濟(jì)和政治的民主化。“教育主體性”有這樣兩層含義：一是尊重學(xué)生個(gè)體的主體性，讓學(xué)生主動(dòng)地、自由地發(fā)展；二是尊重教育的自主權(quán)，尊重教育的相對(duì)獨(dú)立性，打破模式化的教育，用多樣化的教育造就富于個(gè)性的一代新人。教育主體性問(wèn)題的提出是我國(guó)“五四”時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的反封建思想主題的繼續(xù)，是“科學(xué)”、“民主”和“個(gè)性解放”在新的歷史條件下的重新強(qiáng)調(diào)。

　　22、人的身心發(fā)展的規(guī)律有哪些？(青少年身心發(fā)展規(guī)律)

　　(1)青少年身心發(fā)展的順序性和階段性：青少年身心發(fā)展是具有順序性的。不僅整個(gè)身心發(fā)展再現(xiàn)出一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)也是如此。青少年身心發(fā)展所表現(xiàn)出來(lái)的由低級(jí)到高級(jí)、由易到難、由具體到抽象的規(guī)律，要求循序漸進(jìn)地促進(jìn)青少年的發(fā)展，不可“揠苗助長(zhǎng)”，“凌節(jié)而施”。否則，欲速則不達(dá)。

　　(2)身心發(fā)展的不均衡性：表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，在不同的年齡階段，其身心發(fā)展是不均衡的；另一方面，在同一時(shí)期，青少年身心發(fā)展的不同方面發(fā)展也是不均衡的。青少年身心發(fā)展的不均衡性是由生物個(gè)體的成熟規(guī)律造成的。教育工作者必須重視研究不同時(shí)期個(gè)體的成熟狀況及其特征，了解成熟期，抓信關(guān)鍵期，不失時(shí)機(jī)地采取有效的教育措施，積極促進(jìn)青少年身心迅速健康地發(fā)展。

　　(3)青少年身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性：青少年身心發(fā)展的穩(wěn)定性，是指在一定社會(huì)和教育條件下，同一年齡階段的青少年在身心發(fā)展階段、發(fā)展順序和每一階段變化過(guò)程及速度等方面大體上是相同的，具有穩(wěn)定性。另一方面，由于環(huán)境、教育或其他條件的不同，同一年齡階段的青少年，其發(fā)展水平又是有差異的，具有可變性�？勺冃允墙^對(duì)的，穩(wěn)定性則是相對(duì)的。教育者必須掌握青少年的年齡階段特征，并依此確定教育、教學(xué)內(nèi)容與方法;另一方面，教育工件者還應(yīng)重視青少年身心發(fā)展的可變性，挖掘每個(gè)個(gè)體的發(fā)展?jié)摿Γ淖兘┧赖慕虒W(xué)模式，及時(shí)更新教育、教學(xué)的內(nèi)容方法，促進(jìn)青少年更快、更好地發(fā)展。

　　(4)青少年身心發(fā)展具有個(gè)體差異性：即使在同一年齡階段，不同個(gè)體之間身心發(fā)展有可能存在著個(gè)別差異。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是不同個(gè)體身心發(fā)展的速度可能不同;二是不同個(gè)體身心發(fā)展的質(zhì)量也可能不同。教育工作者必須深入學(xué)生實(shí)際，了解他們各自的發(fā)展背景和水平，了解他們的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)，因材施教，有的放矢。

　　23、人為什么具有可教育性？

　　(1)人的可教育性，即人具有接受教育的天賦素質(zhì)和潛在能力。人之所以具有可教育性，主要在于人具有可塑性，而人的可塑性表現(xiàn)為人的感覺(jué)器官和心理機(jī)能是“未特定化”的。(2)正是這種“未特定化”，為人通過(guò)教育而獲得發(fā)展敞開(kāi)了無(wú)限多樣的可能性。人的“未特定化”，使他能適應(yīng)環(huán)境，使用權(quán)他不受特定的生活環(huán)境的限制，使他為了生存也無(wú)須改變自己的生物本性、生物結(jié)構(gòu)，而只需變化自己的外在生活方式、生存環(huán)境。(3)人的“未特定化”是人的可塑性的前提，機(jī)時(shí)可塑性又是人的可教育性的前提�，F(xiàn)代科學(xué)研究對(duì)人類(lèi)潛能的揭示，為人的可教育性展示廣闊前景。(4)當(dāng)然，人的可教育性也是有一定限度的。人的可教育性，既區(qū)別于遺傳決定論(或生物預(yù)成論)，也區(qū)別于教育萬(wàn)能論。

　　24、青少年身心發(fā)展的內(nèi)因與外因是什么？之間的關(guān)系如何？

　　(1)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這種作用于相對(duì)的、有條件的，因?yàn)榻逃挠绊懼徊贿^(guò)青少年身心發(fā)展的外因。教育在青少年身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用，務(wù)必通過(guò)青少年的內(nèi)部因素，即內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。

　　(2)青少年身心發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，是指社會(huì)或教育提出的新要求與他們?cè)械陌l(fā)展水平之間的矛盾。既對(duì)立又統(tǒng)一，舊矛盾解決，新矛盾出現(xiàn)。青少年的身心發(fā)展正是在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，而教育又是促成這種矛盾不斷運(yùn)動(dòng)變化的主要因素。

　　(3)當(dāng)社會(huì)、家庭和學(xué)校向青少年提出某種要求而依靠現(xiàn)有發(fā)展水平不能順應(yīng)這種要求時(shí)，青少年就會(huì)產(chǎn)生一種新的需要。這時(shí)，如果教育要求適合他們的需要，就會(huì)被接受，并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，教育在青少年的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用就得以實(shí)現(xiàn)。反之，如果教育要求不適合青少年的需要，它就不能為青少年接受，教育的主導(dǎo)作用就無(wú)從發(fā)揮。正是從這種意義上，我們認(rèn)為為了發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用，教育工作者必須從青少年的實(shí)際出發(fā)，了解他們的需要，掌握他們身心發(fā)展的客觀規(guī)律，使教育工作能夠適應(yīng)并促進(jìn)他們的發(fā)展。

　　25、什么是教育目的？確定教育目的的依據(jù)、現(xiàn)代教育目的的特點(diǎn)有哪些？

　　(1)所謂教育目的，就是人們?cè)谶M(jìn)行教育活動(dòng)之前，在頭腦中預(yù)先觀念地存在著的教育活動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)所要取得的結(jié)果。它指明教育要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或要求，說(shuō)明辦教育為的是什么，培養(yǎng)人要達(dá)到什么樣的規(guī)格。教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它對(duì)教育任務(wù)的確定、教育制度的建立、教育內(nèi)容的選擇以及全部教育活動(dòng)過(guò)程的組織都起著指導(dǎo)作用。教育目的確定以后，教育事業(yè)才能有組織、有計(jì)劃地朝預(yù)定的方向發(fā)展。教育不可能沒(méi)有目的，無(wú)目的教育是不存在的。

　　(2)教育目的不是一個(gè)超社會(huì)、超歷史的范疇，人們?cè)谝?guī)定教育目的時(shí)必須以一定的客觀存在及其發(fā)展規(guī)律為前提和根據(jù)，主要有：

　　①物質(zhì)生產(chǎn)水平：a.物質(zhì)生產(chǎn)是教育存在和發(fā)展的絕對(duì)條件和永恒基礎(chǔ)。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是制約教育目的的最終決定因素。b.生產(chǎn)力是人類(lèi)從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的能力。生產(chǎn)力中的人的因素是諸因素中最重要、最活躍的因素。勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力是由體力、智力、文化知識(shí)、勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)熟練程度等因素共同構(gòu)成的。人的智力要靠教育來(lái)開(kāi)發(fā)，勞動(dòng)技能、勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和各種生產(chǎn)知識(shí)要靠教育來(lái)獲得。人類(lèi)在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的生產(chǎn)力積累下來(lái)，傳遞下去，也要靠教育。因此，一定的生產(chǎn)力總是要根據(jù)自己的發(fā)展水平，對(duì)勞動(dòng)者的培養(yǎng)提出自己的要求。

　�、谏a(chǎn)關(guān)系以及由此產(chǎn)生的政治關(guān)系和思想關(guān)系：一定社會(huì)的社會(huì)關(guān)系以及由此產(chǎn)生的政治關(guān)系和思想關(guān)系，對(duì)教育目的起著直接的決定性的影響。一定的教育目的必定表現(xiàn)為一定條件下教育對(duì)周?chē)F(xiàn)實(shí)的關(guān)系，凡定由一定條件下的物質(zhì)生活需要或物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益決定。

　�、凼芙逃呱硇陌l(fā)展的特點(diǎn)：a.教育總是直接指向處于一定發(fā)展階段的受教育者個(gè)體的，為了使受教育者身心發(fā)展達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，教育目的的制定者不能不考慮個(gè)體身心發(fā)展的可能性。b.教育目的是一個(gè)體系，是一個(gè)以總的教育目的為核心，以各級(jí)各類(lèi)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)、各級(jí)各類(lèi)課程目標(biāo)一直到每個(gè)單元、每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為具體內(nèi)容構(gòu)成的內(nèi)在和諧的有機(jī)整體。但不論是哪一層次的教育目的，它都必須充分考慮受教育者身必發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。

　　(3)現(xiàn)代教育目的的若干特點(diǎn)：①在現(xiàn)代社會(huì)，生產(chǎn)力對(duì)教育目的的制定產(chǎn)生直接的影響。生產(chǎn)力對(duì)教育目的的的直接影響是隨著現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)生發(fā)展而產(chǎn)生發(fā)展的，是社會(huì)現(xiàn)代化的產(chǎn)物。這一現(xiàn)代化的進(jìn)程給予教育的影響就在于孕育和產(chǎn)生了普及的、社會(huì)化的、與現(xiàn)代工業(yè)相結(jié)合的現(xiàn)代教育這一嶄新的教育形態(tài)。現(xiàn)代教育的教育目的直接受到現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展的影響;②經(jīng)濟(jì)科學(xué)、管理科學(xué)、法律科學(xué)等方面人才的培養(yǎng)也開(kāi)始成為現(xiàn)代教育目的的一個(gè)重要方面;③在現(xiàn)代社會(huì)，人們自身發(fā)展的需要也影響著教育目的的制定。教育的現(xiàn)代化就其本質(zhì)而言就是教育的普及化。人們開(kāi)始把教育當(dāng)做個(gè)人的一種不可剝奪的基本權(quán)利，要求享受機(jī)會(huì)均等的教育。受此影響，在目的指向上，現(xiàn)代教育表現(xiàn)為更重視個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，重視個(gè)人多方面的發(fā)展需求;④在現(xiàn)代社會(huì)中，教育目的的制定和實(shí)施已經(jīng)走向了國(guó)家化的道路。