1、市場(chǎng)失靈：

　　指市場(chǎng)機(jī)制不能有效地配置資源。市場(chǎng)失靈有狹義和廣義之分。狹義的市場(chǎng)失靈是指完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)所假定的條件得不到滿足而導(dǎo)致的市場(chǎng)配置資源的能力不足從而缺乏效率的表現(xiàn)。廣義的市場(chǎng)失靈則還包括市場(chǎng)機(jī)制在資源配置過(guò)程中所出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)以及按市場(chǎng)分配原則而導(dǎo)致的收入分配不公平現(xiàn)象。通常，西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中在狹義意義上使用市場(chǎng)失靈的概念。導(dǎo)致市場(chǎng)失靈的原因主要有壟斷、外在性、公共物品和不完全信息等。

　　2、公共物品：

　　公共物品通常具備非排他性或(和)非競(jìng)爭(zhēng)性。在理論分析中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注商品的非排他性，并把那些一旦生產(chǎn)出來(lái)就不可能把某些人排除在外的商品稱為(純)公共物品。

　　3、免費(fèi)乘車者問(wèn)題：

　　指經(jīng)濟(jì)中不支付即可獲得消費(fèi)滿足的人及其行為。產(chǎn)生的原因是商品的非排他性。由于商品的這種特征,擁有或消費(fèi)這種商品的人不能或很難把他人排除在獲得該商品帶來(lái)滿足的范圍之外。這一特征及其相應(yīng)的問(wèn)題被形象地稱為搭便車。

　　4、外在性：

　　又稱外部經(jīng)濟(jì)影響，是指一個(gè)經(jīng)濟(jì)行為主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)另一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的福利所產(chǎn)生的效應(yīng)，但這種效應(yīng)并沒(méi)有通過(guò)市場(chǎng)交易反映出來(lái)。外在性有正負(fù)之分，或稱為外在經(jīng)濟(jì)和外在不經(jīng)濟(jì)。

　　5、科斯定理：

　�、倏扑篂榻鉀Q外部性問(wèn)題而提出的一個(gè)解決方案，內(nèi)容是:只要財(cái)產(chǎn)權(quán)是明確的,并允許經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人進(jìn)行自由談判,那么在交易成本為零或很小的條件下,無(wú)論在開(kāi)始時(shí)產(chǎn)權(quán)賦予誰(shuí)，市場(chǎng)均衡的最初結(jié)果都是有效率的。②由此引申出第二定理:在交易費(fèi)用不為零的條件下,不同的產(chǎn)權(quán)制度會(huì)影響到資源配置的效率。③科斯定理現(xiàn)已是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要結(jié)論。

　　6、逆向選擇：

　　次品市場(chǎng)是一個(gè)有代表性的信息不對(duì)稱的例子。在“舊貨”市場(chǎng)上，賣(mài)者比買(mǎi)者擁有更多的信息，因而市場(chǎng)上并不必然出現(xiàn)高質(zhì)高價(jià)現(xiàn)象。所以在次品市場(chǎng)上出現(xiàn)的劣等品驅(qū)逐優(yōu)等品的現(xiàn)象就稱為“逆向選擇”。

　　7、道德風(fēng)險(xiǎn)：

　　源于非對(duì)稱信息的存在。是指代理人簽訂合約后采用隱藏行為,由于代理人和委托人信息不對(duì)稱,給委托人帶來(lái)?yè)p失。保險(xiǎn)市場(chǎng)上的道德風(fēng)險(xiǎn)是指投保人在投保后，降低對(duì)所投保標(biāo)的的預(yù)防措施，從而使損失發(fā)生的概率上升，給保險(xiǎn)公司帶來(lái)?yè)p失的同時(shí)降低了保險(xiǎn)市場(chǎng)的效率。(指事后的信息不對(duì)稱而造成的交易失效的現(xiàn)象。在特定條件下確立的交易，由于事后具有信息優(yōu)勢(shì)的一方采取“不道德的”行為而使得另外一方蒙受損失。道德風(fēng)險(xiǎn)是導(dǎo)致市場(chǎng)失靈的一個(gè)重要原因。)