2016年同等學力申碩考試備考是時候開始了！考生們想要順利的通過2016年同等學力申碩考試，那么努力的備考復(fù)習是必不可少的。在此新陽光教育整理了2016同等學力法學綜合輔導(dǎo)里面法理學相關(guān)知識點，希望對大家有所幫助。

 

　　第十二章中國社會主義法與經(jīng)濟、文化和社會

 

　　法對社會生產(chǎn)力的關(guān)系(03，論述，1)：

 

　　(1)生產(chǎn)力對社會主義法的最終決定作用。生產(chǎn)力對法的最終決定作用表現(xiàn)在兩方面：生產(chǎn)力通過對生產(chǎn)關(guān)系的決定作用間接地對法的性質(zhì)和根本內(nèi)容發(fā)生作用。生產(chǎn)力的狀況直接決定法的調(diào)整內(nèi)容。

 

　　(2)社會主義法對生產(chǎn)力發(fā)展的作用。從根本上說，社會主義法應(yīng)當和可能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，原因在于社會主義法應(yīng)當表達人民的利益，而人民的利益發(fā)展是與社會主義社會中生產(chǎn)力的發(fā)展一致的。社會主義法促進生產(chǎn)力發(fā)展的途徑也表現(xiàn)在兩個方面：通過對生產(chǎn)關(guān)系的作用間接促進生產(chǎn)力的發(fā)展。社會主義法直接促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

 

　　社會主義法與科學技術(shù)的關(guān)系(06，論述，2)：

 

　　(1)科學技術(shù)對法的作用�？茖W技術(shù)發(fā)展對法的作用表現(xiàn)在以下幾個方面：科學技術(shù)的發(fā)展影響立法的內(nèi)容；科學技術(shù)的發(fā)展拓展了法律調(diào)整的空間范圍；科學技術(shù)的發(fā)展提供了新的法律表達形式；科學技術(shù)的發(fā)展改善了法律適用的條件。

 

　　(2)社會主義法對科學技術(shù)發(fā)展作用。法律對科學技術(shù)發(fā)展的作用可概為以下幾點：組織、管理科學研究及技術(shù)發(fā)展。法律對科學研究技術(shù)發(fā)展的組織作用，主要表現(xiàn)為：確認科技發(fā)展的地位和戰(zhàn)略；組織人力物力投入科技發(fā)展事業(yè)；規(guī)范科研活動，鼓勵研究和推廣科技成果的運用，防范科技發(fā)展的消極后果。

 

　　法律與道德的區(qū)別與聯(lián)系(06，不定，10)(05，不定，19)：

 

　　(1)區(qū)別：起源的時間不同。道德更早一些，在原始社會(或初民的社會)就已經(jīng)存在了。表現(xiàn)形式不同。道德通常是約定俗成的，沒有特定的表現(xiàn)形式，就松散一點，即使通過文字表述，以諸如社團章程、公約、守則、決議等形式存在，其內(nèi)容也是比較原則、抽象的，其制定、修改和廢除程序也很不嚴格。具體內(nèi)容不同，道德往往只是一面性的，只關(guān)注義務(wù)。實現(xiàn)的方式和手段不同，道德實施依據(jù)人們的內(nèi)心強制、社會輿論，法律主要依國家強制力。調(diào)整范圍不同，道德比法律調(diào)整的范圍要廣泛得多。一般地說，凡法律調(diào)整的關(guān)系，大多也由道德調(diào)整。但也并非所有的法律事項和問題都是道德評價調(diào)整的對象。有些問題，如法律技術(shù)、程序的規(guī)定，與道德評價就沒有直接的關(guān)系。道德既調(diào)整人們的行為也調(diào)整思想，而且更多的主要是調(diào)整思想的問題。

 

　　(2)法與道德的聯(lián)系：馬克思主義法學認為，不能籠統(tǒng)地看待法律與道德的關(guān)系。法律與統(tǒng)治階級的道德，無論在本質(zhì)方面還是在內(nèi)容方面，都是相同的，只不過表現(xiàn)形式、調(diào)整手段不同而已。法律與被統(tǒng)治階級的道德本質(zhì)不同，內(nèi)容也不同。不能泛泛的說法律與道德的關(guān)系，而應(yīng)該具體化。

 

　　法律與統(tǒng)治階級道德關(guān)系點的具體表現(xiàn)。

 

　　第十四章依法治國建設(shè)社會主義法治國家

 

　　法治與人治的區(qū)別(06，不定，9)(04，判斷，2)：

 

　　(1)所謂法治，最基本的特征是法律能夠約束國家權(quán)力。即當法律與當權(quán)者個人的意志發(fā)生沖突時，法律高于當權(quán)者個人的意志，法律能支配權(quán)力。“法律就是國王”。所謂人治，最基本的特征是個人意志凌駕于法律之上，權(quán)力支配法律。“國王就是法律”。人治與法治的根本區(qū)別就在于法大于權(quán)，還是權(quán)大于法。

 

　　(2)“法治”是現(xiàn)代文明的重要標志。有法則治，無法則亂，是不證自明的規(guī)律�？v觀當今世界，法治國家不斷增多，人治國家不斷減少，人類社會由“人治”走向“法治”是歷史的必然。

 

　　(3)依法治國將是中國走向輝煌。法律在國家治理中具有至高無上的權(quán)威，是“法治”的根本標志。

 

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