111、《毛雷爾撥地法》：

　　1862年，美國(guó)國(guó)會(huì)批準(zhǔn)了《毛雷爾撥地法》。該法案規(guī)定：聯(lián)邦政府按各州在國(guó)會(huì)的議員為數(shù)，以每位議員撥三萬(wàn)英畝土地的標(biāo)準(zhǔn)，向各州撥贈(zèng)土地，各州應(yīng)將贈(zèng)地的收入用于開(kāi)辦或資助農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝學(xué)院�！睹谞枔艿胤ā奉C布后，美國(guó)大多數(shù)州創(chuàng)辦了農(nóng)工學(xué)院或在原有的大學(xué)內(nèi)附設(shè)農(nóng)工學(xué)院。農(nóng)工學(xué)院的出現(xiàn)，改變了美國(guó)高等教育的結(jié)構(gòu)，也改變了美國(guó)高等教育重理論輕實(shí)際的傳統(tǒng)。

　　112、六藝：

　　夏、商、西周時(shí)期教育的基本內(nèi)容。禮，后世稱(chēng)之為周禮，包括周代的典章制度和以孝、悌為核心的道德規(guī)范以及各種禮儀。樂(lè)包括歌詠、舞蹈和演奏樂(lè)器等。禮和樂(lè)密切配合，禮是外在的政治原則、道德行為規(guī)范，是其思想行為準(zhǔn)則，具有強(qiáng)制性。樂(lè)則陶冶人的感情，使強(qiáng)制性的禮轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)在的道德和精神的需求。射即拉弓射箭的技術(shù)。御即駕馭戰(zhàn)車(chē)的技能。書(shū)是讀書(shū)、寫(xiě)字。數(shù)是計(jì)數(shù)。六藝體現(xiàn)了文武兼?zhèn)洹⒅T育兼顧的特點(diǎn)，反映了中華文明發(fā)展早期的輝煌。

　　113、品德：

　　也稱(chēng)為道德品質(zhì)，它是一種體現(xiàn)象；它是個(gè)體依據(jù)一定社會(huì)的道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固和心理特征和傾向。

　　114、品德心理的結(jié)構(gòu)：

　　品德主要包括以下三個(gè)子系統(tǒng)：一是品德的深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)的關(guān)系系統(tǒng)，即道德動(dòng)機(jī)系統(tǒng)和道德行為方式系統(tǒng)；二是品德的心理過(guò)程和行為活動(dòng)的關(guān)系系統(tǒng)，即道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為的心理特征系統(tǒng)；三是品德的心理活動(dòng)和外部活動(dòng)的關(guān)系及其組織形式系統(tǒng)，即品德的定向、操作和反饋系統(tǒng)。

　　115、品德的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)：

　　道德動(dòng)機(jī)是引起道德行為的內(nèi)驅(qū)力量，是任何道德行為方式或舉止之所以產(chǎn)生的內(nèi)在根源。道德動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，即品德的確良意識(shí)傾向性，是“道德需要”的表現(xiàn)形態(tài)。道德動(dòng)機(jī)系統(tǒng)是品德結(jié)構(gòu)的一個(gè)子系統(tǒng)，它本身又包含許多不同層次、水平、序列的亞系統(tǒng)。制約一個(gè)人的某種道德行為的，往往不是單個(gè)動(dòng)機(jī)因素，而是一個(gè)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。然而，各種動(dòng)機(jī)在品德結(jié)構(gòu)譜系中，其層次和作用并不一樣。其中，必定有一種或幾種占優(yōu)勢(shì)的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)往往是動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)的獲勝者，它領(lǐng)銜著整個(gè)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，從而決定某種道德行為，甚至于形成一個(gè)人的品德。