101、經(jīng)院哲學：

　　⑴西歐封建社會中的統(tǒng)治思想和官方哲學，因產(chǎn)生于天主教的修道院（經(jīng)院）而被稱為經(jīng)院哲學。經(jīng)院哲學源于2世紀的教父哲學，真正形成于11-12世紀的中世紀。

　�、平�(jīng)院哲學有兩個基本特征：它以“經(jīng)院”為生存環(huán)境；以“辯證法”為操作原則，是基督教神學理論化、專業(yè)化的產(chǎn)物。

　　⑶經(jīng)院哲學主要爭論的是關(guān)于個別事物與一般概念孰先孰后的問題，從而產(chǎn)生了“唯實論”與“唯名論”之爭。代表人物分別是安瑟倫、洛色林等。

　�、冉�(jīng)院哲學發(fā)展到托馬斯·阿奎那時期開始衰落。

　　⑸經(jīng)院哲學論爭對中世紀西歐教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。主要表現(xiàn)為：①它客觀上促進了古典學術(shù)和文化的傳播；②力圖使理性與信仰協(xié)調(diào)一致，在宗教的形式下孕育著理性的精神，給理性一定的合法地位；③提出了理性訓練的教育目標和方法；④經(jīng)院哲學內(nèi)部不同派別的爭論，促進了大學的自由探討，有助于大學的發(fā)展。

　　102、《基佐法案》與《費里法案》：

　　①都是法國發(fā)展初等教育的法案。七月王朝時期，法國的初等教育得到了一定的發(fā)展。1832年，基佐擔任教育部長，1833年6月通過了《基佐法案》。法案要求在法國的每一個區(qū)都建立一所初級小學，在每個6000人以上的城市設立一所高級小學。基佐認為，初級小學的任務是進行基本知識、道德和宗教教育。高級小學應通過設置職業(yè)課程，使學生獲得實際的知識。還提出了重視初等師范學校的思想�！痘舴ò浮奉C布后，法國的初等學校和師范學校得到了一定的發(fā)展，但這一法案沒有提出普及義務教育的思想。

　�、�1881-1882年期間，法國教育部長費里頒布了兩個關(guān)于初等教育的法案，被稱為《費里法案》。第一個法案中規(guī)定了國民教育發(fā)展的義務、免費和世俗化原則，后一個法案是使三個原則具體化。這些法案規(guī)定：6-13歲為義務教育的年齡；免除幼兒園、小學及師范學校的學費；廢除《法盧法案》（1850年通過）中關(guān)于教會對學校的特權(quán)，取消公立學校的宗教課，改設道德與公民教育課等�！顿M里法案》為這一時期法國初等教育的發(fā)展確立了方向，促進了法國義務教育的普及。

　　103、《教育基本法》和《學校教育法》：

　�、俚诙问澜绱髴�(zhàn)結(jié)束后以后，為了改革日本的教育，日本于1947年頒布了《教育基本法》和《學校教育法》。

　�、凇督逃痉ā泛椭饕獌�(nèi)容有：確定教育必須以陶冶人格為目標，培養(yǎng)和平的公民及社會的建設者；全體國民接受9年義務教育；尊重學術(shù)自由，培養(yǎng)國民的理智；公立學校禁止宗教教育；教育機會均等，男女同校；尊重教師，提高教師的地位等。

　�、邸秾W校教育法》是《教育基本法》的具體化。其主要內(nèi)容有：廢除中央集權(quán)制，實行地方分權(quán)，削弱文部省權(quán)力，新設地方教育委員會管理學校事務；采取6-3-3-4單軌學制，延長義務教育年限，原來的6年義務教育延長到9年；高中以實施普通教育和專門教育為目的；將原來的多種類型的高等教育機構(gòu)統(tǒng)一成為單類型的大學等。

　�、堋督逃痉ā泛汀秾W校教育法》的頒布，否定了戰(zhàn)時軍國主義教育政策，為戰(zhàn)后日本教育指明了發(fā)展的方向。

　　104、京師同文館：

　　1861年，清政府在北京設立同文館，并于1862年正式開學。京師同文館是清末洋務運動的產(chǎn)物，是帶有某些資本主義因素的半殖民地、半封建性學堂，是洋務學堂的典型。在中國近代教育史上，它被視為中國政府自行創(chuàng)建的第一所新式學堂，標志著中國近代新式學堂的誕生。京師同文館開始是最先進的英文館，后陸續(xù)設立法、俄、天文、算法、東(日)文館。1902年，京師同文館并入京師大學堂。京師同文館的主要特點有：專門培養(yǎng)洋務人才；課程側(cè)重于“西文”和“西藝”；采用西方的教學制度，實行分年課程和班級授課制。

　　105、九品中正制：

　　魏晉南北朝時期推行的選官取士制度。即設置大小中正官，品第人物，依家世和才德區(qū)分為高下九等(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)作為任官授爵的根據(jù)，然后再按品授官，實際上承認了門閥世族集團的特權(quán)。