簡答：西周禮刑關(guān)系的主要內(nèi)容

　　一般認(rèn)為，禮的很多規(guī)范實(shí)質(zhì)上具有法律甚至國家根本大法的性質(zhì)。刑是西周法的基本形式，用來懲治和防止犯罪。禮與刑是西周法的基本組成部分。兩者的目的是一致的，都是為了調(diào)整社會關(guān)系和規(guī)范人們的行為。凡是禮所不容的，就是刑所禁止的：凡是合于禮的，也必然是刑所不禁的。二者相輔相成，即所謂“禮之所去，刑之所取，失禮入刑，相為表里” 。二者之間，既有聯(lián)系也有區(qū)別，概括而言，禮刑一般關(guān)系是這樣的， “禮”與“刑”是西周法律體系的不可分割的兩個組成部分，共同構(gòu)成了當(dāng)時完整的法律體系。其中， “禮”是一種積極的規(guī)范，即正面地、積極地規(guī)范人們，要求人們可以做什么，不可以做什么，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。而“刑” 是同“禮”相對應(yīng)的一個范疇，多指刑法和刑罰，處于消極被動狀態(tài)，是對于—切違背禮行為進(jìn)行的處罰。凡是禮所禁止的，亦為刑所不容，二者相輔相成，即所謂“禮之所去，刑之所取” ， “出禮入刑” 。

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