1、簡(jiǎn)述馬爾佩的憲法學(xué)理論。

　　馬爾佩(RaymondCarredeMalberg，1861—1935)是法國(guó)著名憲法學(xué)家。他的憲法學(xué)理論主要體現(xiàn)在《國(guó)家基本原理研究》、《法律一般意志的表示》、《法階段理論和法國(guó)實(shí)定法的對(duì)比》等著作中。受歐洲分析實(shí)證主義法學(xué)理論的影響，馬爾佩提出了法的一般理論必須在分析法之后得出的觀點(diǎn);主張只有由國(guó)家制定的規(guī)范才是法律，法學(xué)是以它以及通過它形成的秩序?yàn)檠芯繉?duì)象的理論;要求對(duì)自然法宣揚(yáng)的“自然狀態(tài)”等進(jìn)行批判等等，從而變革了早期資產(chǎn)階級(jí)的憲法理論。同時(shí)，他對(duì)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)憲法學(xué)的一些基本原則和觀念也有精辟分析。比如，他認(rèn)為公法是與國(guó)家有直接關(guān)系的所有人的關(guān)系或社會(huì)關(guān)系之法;認(rèn)為國(guó)民主權(quán)與人民主權(quán)原理應(yīng)予以區(qū)分，并提出“半代表制”理論;認(rèn)為第三共和國(guó)憲法實(shí)踐的不足是缺少對(duì)議會(huì)的制約力，因此對(duì)其進(jìn)行改革是法國(guó)憲法學(xué)發(fā)展的方向;認(rèn)為統(tǒng)治形態(tài)可分為民主政體、君主政體和代表制，國(guó)民主權(quán)是國(guó)民的社會(huì)性權(quán)力，僅存在于全體國(guó)民的利益之上，國(guó)民主權(quán)必須采用代表制等等。特別是他提出的國(guó)民主權(quán)和人民主權(quán)的理論以及對(duì)議會(huì)限制的理論，成為法蘭西第五共和國(guó)實(shí)行公民投票制、總統(tǒng)公選制以及違憲審查制的直接淵源。

　　2、簡(jiǎn)述德國(guó)憲法學(xué)發(fā)展時(shí)期不同學(xué)派關(guān)于憲法基本原理的主要觀點(diǎn)。

　　在德國(guó)，憲法學(xué)的發(fā)展最突出地表現(xiàn)在涌現(xiàn)出了許多不同的學(xué)派。在憲法學(xué)基本原理方面，出現(xiàn)了規(guī)范主義憲法觀、決斷主義憲法觀和綜合過程論憲法觀三大派別。規(guī)范主義憲法觀的理論基礎(chǔ)是克拉勃的法主權(quán)論、凱爾森的規(guī)范倫理主義和純粹法學(xué)理論。這一學(xué)派認(rèn)為，憲法規(guī)定一個(gè)國(guó)家的權(quán)力構(gòu)造和國(guó)民的基本權(quán)利，具有最高的規(guī)范性，不得隨意修改。決斷主義憲法觀認(rèn)為，只強(qiáng)調(diào)實(shí)定憲法的規(guī)范性，而忽視憲法產(chǎn)生過程和憲法制定者意志的理論是不妥當(dāng)?shù)模瑧椃ǖ膭?dòng)態(tài)性比靜態(tài)性更為重要，因此憲法是“對(duì)國(guó)民共同體政治生活方式的一種政治決斷。”綜合過程論憲法觀的理論依據(jù)主要是憲法規(guī)范與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾和沖突，這一學(xué)派主張從宏觀上把握憲法運(yùn)行的實(shí)際過程，綜合分析和研究憲法規(guī)范背后歷史的、社會(huì)的、文化的、政治的各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，全面考察憲法的運(yùn)行。這種從社會(huì)生活角度考察憲法的理論，促進(jìn)了憲法學(xué)原理與社會(huì)生活的適應(yīng)性，在憲法學(xué)說史上具有重要意義。