簡答:西周禮刑關(guān)系的主要內(nèi)容
參考答案:
一般認為,禮的很多規(guī)范實質(zhì)上具有法律甚至國家根本大法的性質(zhì)。刑是西周法的基本形式,用來懲治和防止犯罪。禮與刑是西周法的基本組成部分。兩者的目的是一致的,都是為了調(diào)整社會關(guān)系和規(guī)范人們的行為。凡是禮所不容的,就是刑所禁止的:凡是合于禮的,也必然是刑所不禁的。二者相輔相成,即所謂“禮之所去,刑之所取,失禮入刑,相為表里”。二者之間,既有聯(lián)系也有區(qū)別,概括而言,禮刑一般關(guān)系是這樣的:“禮”與“刑”是西周法律體系的不可分割的兩個組成部分,共同構(gòu)成了當時完整的法律體系。其中,“禮”是一種積極的規(guī)范,即正面地、積極地規(guī)范人們,要求人們可以做什么,不可以做什么,應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么。而“刑”是同“禮”相對應(yīng)的一個范疇,多指刑法和刑罰,處于消極被動狀態(tài),是對于—切違背禮行為進行的處罰。凡是禮所禁止的,亦為刑所不容,二者相輔相成,即所謂“禮之所去,刑之所取”,“出禮入刑”。